導讀：你認為什么才是“國學(xué)”？ 為什么東漢末年三國時(shí)期南陽(yáng)郡，沒(méi)有南陽(yáng)縣，南陽(yáng)如何有諸葛亮？ 想學(xué)習中國歷史，大家平時(shí)有什么好的歷史書(shū)籍可以推薦嗎？

一提國學(xué)，很多人認為就是孔孟之道、四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)。

我認為共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家，真正的國學(xué)就是毛澤東思想，因為毛澤東思想是為廣大人民群眾服務(wù)的行動(dòng)指南，只有把人民群眾的事情辦好了，國家才能興旺發(fā)達，所以說(shuō)毛澤東思想稱(chēng)之為國學(xué)是當之無(wú)愧的。至于傳統文化是借鑒的，有的可學(xué)，有的可批。

謝邀應答！

從中國文化發(fā)展沿革上說(shuō)，所謂“國學(xué)”，特指中華傳統文化“四書(shū)五經(jīng)”等核心內容?；蛞嗫煞Q(chēng)為“中國學(xué)”（國外謂之“漢學(xué)”）。

如果相對于古時(shí)專(zhuān)以文字學(xué)、音韻學(xué)、訓詁學(xué)等漢字形音義三位一體為核心內容的“小學(xué)”，我們倘若稱(chēng)“國學(xué)”為“中學(xué)”乃至“中”學(xué)，似也無(wú)不可。

為什么東漢末年三國時(shí)期南陽(yáng)郡，沒(méi)有南陽(yáng)縣，南陽(yáng)如何有諸葛亮？

現在襄陽(yáng)市沒(méi)有一個(gè)叫“襄陽(yáng)縣”的，也沒(méi)有一個(gè)叫“襄陽(yáng)區”的，所以，襄陽(yáng)市也不能叫襄陽(yáng)市，襄陽(yáng)城也不能叫襄陽(yáng)！我早就說(shuō)過(guò)，襄陽(yáng)說(shuō)們搶奪躬耕地老是顧頭不顧腚！光知道弄一些無(wú)稽之談否定南陽(yáng)郡郡名與郡治互指，否定諸葛亮親口說(shuō)的“躬耕于南陽(yáng)”的南陽(yáng)不是當時(shí)的南陽(yáng)城?？墒侨绻凑账麄儼l(fā)明的理論往他們頭上一套，他們那一套歪理邪說(shuō)馬上就露餡了。東漢、三國南陽(yáng)郡雖然沒(méi)有南陽(yáng)縣，但南陽(yáng)郡郡城宛城，就是南陽(yáng)城，俗稱(chēng)南陽(yáng)，或簡(jiǎn)稱(chēng)南陽(yáng)。就和現在襄陽(yáng)的情況是一樣的。古今一理，一脈相承。再比如古代荊州，所轄七郡，沒(méi)有一個(gè)叫荊州郡的，但它的州城郢和江陵照樣叫荊州城。襄陽(yáng)近鄰十堰市，下轄縣區中也沒(méi)有一個(gè)叫“十堰”的，為什么也能叫十堰市？例子多得很，不再一一列舉！從以上可以看出，襄陽(yáng)說(shuō)的說(shuō)辭是多么的荒謬！其搶奪躬耕地的手段是多么的卑劣！

這是個(gè)歷史常識，如果，你對中國歷史稍微有一點(diǎn)了解，就會(huì )知道在東漢末年三國時(shí)期，荊州管轄七郡，其中包括南陽(yáng)郡，而南陽(yáng)郡管轄三十七個(gè)縣，我們看看都哪些縣？

根據《后漢書(shū)，郡國四》記載東漢末年三國時(shí)期南陽(yáng)郡三十七個(gè)縣：宛縣，西鄂，博望，堵陽(yáng)，雉縣，葉縣，犨縣，魯陽(yáng)，酈國，析縣，丹水，南鄉，順陽(yáng)，武當，冠軍，酂縣，陰縣，筑陽(yáng)，山都，鄧縣，蔡陽(yáng)，章陵，襄鄉，湖陽(yáng)，朝陽(yáng)，新野，安眾，穰縣，涅陽(yáng)，棘陽(yáng)，育陽(yáng)，舞陰，比陽(yáng)，平氏，復陽(yáng)，隨縣共計三十七個(gè)縣，沒(méi)有任何一個(gè)縣叫南陽(yáng)縣。

東漢末年三國時(shí)期無(wú)論是史書(shū)，及歷史行政區域，還是諸葛亮本人講的話(huà)，南陽(yáng)在歷史上唯一的解釋就是南陽(yáng)郡，沒(méi)有任何理由解釋?zhuān)?，在元代以前所有的關(guān)于南陽(yáng)就只有南陽(yáng)郡最符合歷史，雖然，隋朝開(kāi)皇三年公元583年，宛城為南陽(yáng)縣，然大業(yè)三年公元607年復置回宛縣，(這段歷史只有短暫的24年)。

而南陽(yáng)是南宋咸享七年(公元1271年)建立的南陽(yáng)府，它經(jīng)歷元，明，清共計199任知府，如果除去隋朝的24年短暫的南陽(yáng)縣，南陽(yáng)縣只有741年的歷史，所以說(shuō)諸葛亮根本不可能去宛城(今日的南陽(yáng))，故諸葛亮去南陽(yáng)就個(gè)偽命題。

想學(xué)習中國歷史，大家平時(shí)有什么好的歷史書(shū)籍可以推薦嗎？

關(guān)于中國歷史的書(shū)籍可謂浩如煙海，即便是中國歷史經(jīng)典名著(zhù)也不少。不具體地說(shuō)想讀哪個(gè)朝代的歷史，或者是想了解中國歷史的哪一方面，這么籠統地問(wèn)，有點(diǎn)難以作答。

講古代歷史的有《左傳》《國語(yǔ)》《戰國策》《漢書(shū)》《史記》《資治通鑒》，其中，《左傳》《史記》尤其值得一讀，堪稱(chēng)中國史學(xué)上的兩大巔峰之作?！顿Y治通鑒》，如果時(shí)間不允許的話(huà)，就沒(méi)必要讀了，實(shí)在是太多了? ?

如果要想讀不太枯燥的，《東周列國志》雖然是一部小說(shuō)，但是基本符合史實(shí)，是可以當歷史入門(mén)讀物的。

現代人寫(xiě)的介紹中國歷史的書(shū)，《講談社·中國的歷史》這套書(shū)值得一讀，這是日本學(xué)者談中國歷史，時(shí)間跨度為自上古到近代，該書(shū)是面向普通讀者的。

錢(qián)穆的《國史大綱》《中國思想史》，呂思勉的《中國通史》，都是堪稱(chēng)經(jīng)典之作的。

《中國通史》全名《自修適用白話(huà)本國史》，呂思勉說(shuō)自己“少年時(shí)，因沒(méi)有名師指導，精力、時(shí)間浪費甚多，因未得門(mén)徑，繞掉的圈兒也屬不少”。為此，他寫(xiě)了這部“自修適用”的歷史入門(mén)書(shū)?！吨袊ㄊ贰飞掀疬h古時(shí)代，下至作者寫(xiě)作之年(1922)。

黃仁宇的《中國大歷史》《萬(wàn)歷十五年》《赫遜河畔談中國歷史》《明代的漕運

》。

《萬(wàn)歷十五年》，這本書(shū)是要被載入史冊的，選取一個(gè)橫切面來(lái)剖析中國的一個(gè)特殊年代中皇帝與大臣的生存狀態(tài)。黃仁宇寫(xiě)作嚴謹，幾乎做到了無(wú)一句話(huà)沒(méi)有來(lái)頭。

關(guān)于中國歷史的研究，李零是值得被關(guān)注的。比如他的《我們的中國》《待兔軒文存》，李零曾言：“我這一輩子，從二十來(lái)歲到現在，竭四十年之力，全是為了研究中國?！?/p>

如果想要“從頭徹尾地了解中國歷史進(jìn)程”，當然就得看通史類(lèi)書(shū)籍了。而中國通史類(lèi)書(shū)籍中，我最推薦的，恐怕還是白壽彝先生領(lǐng)銜主編的《中國通史》（修訂本，上海人民出版社，2004年）。當然，前提是題主您真的有心好好讀，以及您真的有那個(gè)時(shí)間+耐心讀得下去。

因為，這部《中國通史》可是共分12卷、22冊，約1400萬(wàn)字的超大部頭。再加上該書(shū)是正經(jīng)的學(xué)術(shù)著(zhù)作，可讀性不比那些說(shuō)書(shū)式的“普及讀物”，想要完全啃下來(lái)，那可就不容易了……

不過(guò)，這部白壽彝版《中國通史》的最大優(yōu)點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，那就是“體例”——

該書(shū)所采用的體例較為特別。從第三卷·上古時(shí)代開(kāi)始，以降每卷一般分為甲、乙、丙、丁四編。甲編為序說(shuō)，介紹該歷史時(shí)期相關(guān)的史料文獻、考古資料，以及學(xué)界對該歷史時(shí)期的研究概況；乙編為綜述，按時(shí)間脈絡(luò )綜合敘述該歷史時(shí)期的大致情況；丙編為典志，分別介紹該歷史時(shí)期經(jīng)濟、社會(huì )、政治、法律、軍事、文化、宗教等各方面的制度與實(shí)際狀況；丁編則為該歷史時(shí)期的大量人物傳記。

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