導讀：泰山最著(zhù)名的自然景點(diǎn) 泰山的四大自然名景 1. 泰山的四大自然名景 2. 泰山著(zhù)名的自然景觀(guān)都有哪些 3. 泰山4大名景 4. 泰山的自然風(fēng)景 5. 泰山的四大自然景觀(guān) 6. 泰山的四大自然名景包括 7. 泰山著(zhù)名的四大名景 8. 泰山的四大自然名景有哪些 9. 泰山的著(zhù)名景觀(guān)有哪些 10. 泰山的四大自然名景是哪四個(gè)

1. 泰山的四大自然名景

一、旭日東升。清晨，隨著(zhù)太陽(yáng)射出的第一縷曙光，東方漆黑的天色漸由魚(yú)肚白、紅色，最后變?yōu)橐鄣慕瘘S色，散發(fā)出萬(wàn)道曙光。接著(zhù)，太陽(yáng)如一只火球躍出天際的水面，徐徐升空。這個(gè)過(guò)程如魔術(shù)師般，在瞬息變幻出多姿多彩景象，讓人嘆為觀(guān)止。

二、玉盤(pán)云海。夏日，雨后漸晴，海面上吹來(lái)的暖濕水蒸氣上升，被高壓氣流控制在千米之空，因為無(wú)風(fēng)，岱頂顯現萬(wàn)里白云平鋪，宛如一巨大玉佩懸掛于天地間。遠處，群山被云霧籠罩，僅見(jiàn)幾座山頭露于云端。近處的游人則好像在仙境中騰云駕霧，微風(fēng)使云海波動(dòng)，山峰便時(shí)隱時(shí)現，真一個(gè)不可捉摸的仙島。

三、霧雨凇景。霧凇似冰霜，卻非也。霧凇讓殿閣似披上了神秘的輕紗，讓大地覆滿(mǎn)潔白的地毯，讓松枝、叢林結滿(mǎn)了毛絨絨的雪霜，如白珊瑚一樣；雨凇卻是另一番感受，它使屋頂、樹(shù)林、巖石、大地上的草木都長(cháng)滿(mǎn)了晶瑩剔透的冰層，宛如一個(gè)冰的世界。

四、佛光乍現。在云霧彌漫的傍晚或清晨，你站在高聳的山頭隨光望去，偶見(jiàn)飄蕩的霧海上顯現一內藍外紅的光環(huán)，這將人的頭影輝映其中，就恰似佛像頭頂彩色的光環(huán)。如此一種光的衍射現象，便得佛光之稱(chēng)。

五、夕照晚霞。秋高氣爽，夕陽(yáng)西下，在泰山極頂仰望西邊的天際，一朵朵殘云如峰巒，一道道金光破云穿霧灑向人間。夕陽(yáng)里，云彩上鑲嵌著(zhù)一層金閃閃的亮邊，似奇珍異寶閃爍著(zhù)光輝。

2. 泰山著(zhù)名的自然景觀(guān)都有哪些

紅門(mén)線(xiàn)是泰山的精華所在，古老的登山御道，這條山路中天門(mén)以前，以人文景觀(guān)為主、以自然景觀(guān)為點(diǎn)綴，分布著(zhù)較多的古建筑；中天門(mén)以后則谷幽壑深、山勢峻峭，以自然景觀(guān)為主，人文景觀(guān)點(diǎn)綴其間。

此路沿途景點(diǎn)主要有：關(guān)帝廟（關(guān)帝廟里有一棵千年古樹(shù)，千萬(wàn)別錯過(guò)）、一天門(mén)、孔子登臨處、紅門(mén)宮（此處有小泰山）、醉心石、三義柏、萬(wàn)仙樓、革命烈士紀念碑、斗母宮、三觀(guān)廟、經(jīng)石峪、回馬嶺、藥王廟、步天橋、中天門(mén)、斬云劍、云步橋、十八盤(pán)、升仙坊、南天門(mén)、唐摩崖、玉皇頂、日觀(guān)峰等。去紅門(mén)登山可在泰山火車(chē)站乘3路公交車(chē)至終點(diǎn)“紅門(mén)”，約30分鐘車(chē)程，票價(jià)2元。

3. 泰山4大名景

四月份去正好是一年中人比較多的時(shí)候，而且之前正好趕上泰山老奶奶過(guò)生日，之后又是五一，所以人會(huì )非常非常多。天氣很好，正適合爬山。能不能看日出要看那幾天的天氣預報了。

最好的路線(xiàn)是在紅門(mén)買(mǎi)票步行上山至中天門(mén)，再由中天門(mén)步行十八盤(pán)至南天門(mén)。下山隨意。因為在紅門(mén)至中天門(mén)段的文化景觀(guān)很多，也很有意思。當然從中天門(mén)到南天門(mén)走十八盤(pán)也是最具特色的。走這條路線(xiàn)是爬泰山最有收獲的路線(xiàn)。

另外，四月份正值桃花盛開(kāi)，桃花峪路線(xiàn)也是值得選擇的，不過(guò)可能不是太理想。

4. 泰山的自然風(fēng)景

南天門(mén)以上圍繞著(zhù)泰山極頂的區域， 被稱(chēng)作岱頂景區，面積約0。6平方公里。岱 頂海拔已高，由于氣壓、溫度諸因素的影 響，景觀(guān)與山下迥然有別，堪稱(chēng)奇妙，因 此人們稱(chēng)岱頂為“妙區”。

置身岱頂只覺(jué)曰 近云低，幾千年來(lái)人類(lèi)社會(huì )不斷營(yíng)構的“天 府仙境”與大自然賦予的奇異景致交相輝 映，使人感到虛幻飄渺，仿佛置身于天上 人間。 進(jìn)了南天門(mén)，迎面所見(jiàn)的大殿取名為 “未了軒”，內有明代所鑄東岳大帝神像。

1984年，又在未了軒左右復建了東西配殿， 這些建筑同南天門(mén)一起構成了一個(gè)院落， 游人可以在這個(gè)院落里稍事休息，緩一下 節奏，然后又一個(gè)完整的，同? ?天景區有 著(zhù)不同情趣的岱頂之游便從從容容地開(kāi)始 了。

未了軒兩側各有一門(mén)可以北去，出門(mén) 往西有一山峰叫“月觀(guān)峰”，與日觀(guān)峰東西 對峙而得名。古人言在此可望越國，故又 稱(chēng)越觀(guān)峰。山上有亭，名月觀(guān)亭。在此觀(guān) 月不知是否真的有異于他處，但在此賞山 色卻是絕好去處。

倚亭北望，不遠處有危 石相對如扉，古稱(chēng)“西天門(mén)”。明萬(wàn)歷年間 林古度在石門(mén)上題“西闕” 2字。 明人鐘惺 在《登泰山記》中稱(chēng)：“岱之為天門(mén)者三， 西天門(mén)者石自門(mén)焉，真天門(mén)也。

”月觀(guān)峰也是觀(guān)賞泰山四大奇觀(guān)之一“晚霞夕照”的好地方。每當夕陽(yáng)西下，站 立月觀(guān)峰上，遙望西天，落日如燒，層云 盡染，道道金光從云隙間射出，鍍遍了大 小山峰，景色蔚為壯觀(guān)。據說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節，在此還可一覽“黃河金帶”的奇異景觀(guān)；在夕陽(yáng)映照的斑斕的天幕下，大地變暗了，唯有一曲黃河之水，反射著(zhù)太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天地連在一起。

入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟南萬(wàn)家燈火，因此月觀(guān)峰又稱(chēng)“望府山”。出南天門(mén)院落東折即為天街。天街前原有石坊，明人題額“升中”，清末廢?，F有1986年重建的石坊，今人武中奇題額“天街”。

天街北倚懸巖，南為陡崖，舊時(shí)貧苦山民曾沿街北搭起一排茅草小店，經(jīng)營(yíng)茶水香燭，并為進(jìn)山朝神的善男信女提供食宿。 山民多不識字，各店鋪便以木雕的“金鐘”、“鸚哥”、“元寶”懸在門(mén)前作招牌，人稱(chēng)“金鐘店”、“元寶店”等等。

現在原先的茅屋已被一排古典式閣樓廊舍所取代，開(kāi)設了適合現代旅游需要的商店、飯店和旅館，不少店鋪的門(mén)前仍懸有金鐘、元寶等，以承古風(fēng)。天街中段，有石階可下陡崖，循石階小 道西去，一巨石酷似大象的頭部，上有題 刻“象鼻峰”，再西有“白云洞”，又名“云 窩”。

白云洞地處懸崖，危巖多竅，空氣濕 潤，每逢新雨初霽，便有白云如絮從洞中 涌出，為岱頂一妙景。象鼻峰東又有一洞 名“青云洞”，舊傳洞中常冒青煙，不知何 故。沿天街東行，路北有一坊，額題“望吳 圣跡”，相傳這里是孔子與顏淵觀(guān)望吳國的 地方。

坊北有孔子廟。廟北石崖峭立，上有題刻“孔子崖”。 孔子一生衷情于泰山,甚至在他臨終前，他所想的還是泰山，他唱道：“泰山其頹乎!梁柱其摧乎!哲人其萎乎!”七天后孔子溘然長(cháng)逝。

然而，泰山并未倒，孔子的思想和精神流傳了千百年，至今也仍未被人們所忘記，作為世界最杰出的古代思想家之一，孔子就像泰山一樣永遠是中國人的驕傲。 孔子崖東有“北斗臺”，臺四四方方，圍以泰山花崗石欄桿(原臺已毀，1984年修復)，雕牛郎、織女、天鵝、北斗圖案，臺中心設石制日晷，刻有子丑寅卯等十二時(shí)辰，此臺為古人觀(guān)天象的地方。

巍巍泰山之巔，可覽八極，有時(shí)雖山下下雨，而山上仍晴，在此觀(guān)天，堪稱(chēng)妙思。

5. 泰山的四大自然景觀(guān)

泰山四大景觀(guān)是指:旭日東升、黃河金帶、晚霞西照、云海玉盤(pán)。

6. 泰山的四大自然名景包括

泰山人文自然景觀(guān)淺析

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱(chēng)東

岳，中國

最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，

自然景觀(guān)雄偉高

大，著(zhù)名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀(guān)峰、百丈崖、仙人

橋、五大夫松、望人松、

龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。同時(shí)泰

山有數千年精神文化的滲透和渲染

以及人文景觀(guān)的烘托，數千年來(lái)

,

先后有十二位

皇? ?來(lái)泰山封禪?？鬃恿粝铝?/p>

“登泰山而小天下”的

贊嘆，杜甫則留下了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的千

古絕唱。泰山

于

1987

年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。

泰山具有豐富的自然美，如果我們把風(fēng)景自然美的形象特征概括

為雄、

奇、險、秀、幽、奧、曠的話(huà)，那么泰山除了從總體上和宏觀(guān)

上具有雄偉的特征外，還在雄中蘊含著(zhù)奇、險

、秀、幽、奧、曠等

美

的形象。如斗母宮東溪內的“三潭疊瀑”，可謂“雄中藏秀”；“舍

身崖”、

“百丈崖”可謂“寓險于雄”；“仙人橋”，“扇于崖”造化鐘神

,

堪稱(chēng)奇觀(guān)；

登泰山南天門(mén)則可領(lǐng)略“天門(mén)一長(cháng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”及“曠

然小宇宙”的詩(shī)情

畫(huà)意；而岱陰后石塢卻是探幽尋奧的“天仙洞府”。

并且泰山是中國古建筑的薈萃之地，

其中不乏精華所在。在泰山

看古代建

筑，岱廟當然是必去的，從岱廟出北門(mén)后，徒步攀登，王母

池、孔子登臨處、

十八盤(pán)、南天門(mén)、碧霞祠……均堪稱(chēng)杰作，泰山南

麓的普照寺為著(zhù)名佛教廟

宇，泰山之北的齊長(cháng)城更是世界之最。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)將是對地理環(huán)境的利用，

它巧妙地因自

然之勢，

又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)

的序列空間位置的選擇上、充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢、造成登

“天梯”的意境。此路沿溪而上、人在谷中行、屬“封閉型”自然景

觀(guān)、下段

是緊緊收縮、直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(cháng)、對比十分強烈、對

于“祭天”活動(dòng)來(lái)

說(shuō)、造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)、若步步登天、扣人

心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)

闊、恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封

禪祭祀空間序列的杰作。其二、在

建筑單體或群體位置的選擇與建筑

結構的創(chuàng )作上，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑，有

登山轉折處導向性建筑

,

有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有

聳立于山巔的

祭祀建筑等。其三。從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為

基本

單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭、

該設

閣的則設閣；需開(kāi)敞通透外即造型輕巧，需收縮空間處便墩實(shí)厚

重，充分體現

因景而設、因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，

它的價(jià)值不僅在于建

筑與繪畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證。

保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷

,

為我們留

下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調和加

強自然美，去表現

和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自

然景觀(guān)與人文景觀(guān)相映生輝，使峻極于天的泰山深入到

10

億炎黃子

孫

的心坎之中，并名揚世界。

泰山各景點(diǎn)都有歌頌泰山和風(fēng)景名勝的題刻，

以詩(shī)為最多，其次

是頌文

題句。著(zhù)名的詩(shī)刻有唐代大詩(shī)人杜甫的《望岳》，北宋文學(xué)家

蘇軾的《黃茅

崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學(xué)家于慎行的《登

岱六首》，詩(shī)人崔應麒的《題曬經(jīng)石水簾》。這些名人佳作，與山川競

美爭

輝。

古老的東岳泰山，孕育著(zhù)豐富多彩的石文化，甚至可以說(shuō)泰山上

—草一木

一石，都是有靈性的，都含有文化，也都是故事。泰山石不

僅 在石文化中因其

內涵豐富而珍貴，

而且具備很高的觀(guān)賞價(jià)值。泰山

石的造型千姿百態(tài)，圖案也

千變萬(wàn)化，具有收藏價(jià)值的石所崇尚的形、

紋、色、質(zhì)、音，都要具備。歷代

賞石專(zhuān)家更是以收藏泰山石為得意

之舉。泰山石敢當是古代人們對靈石崇拜的

遺俗，山石被神話(huà)為人格

,

是我國流傳較久遠、影響地域廣大的典型民俗現象，

屬于中國的鎮物

文化。

泰山還有吸引人的，獨特的自然景觀(guān)。其一是泰山的日出。泰山

日出是壯

觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是泰山的重要標志。隨著(zhù)旭日發(fā)出的第一

縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚(yú)肚

白、紅色，

直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出

水面，騰空而起。整

個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻

出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令

人嘆為觀(guān)止。岱頂觀(guān)日歷來(lái)為游人所向

往，也使許多文人墨客為之高歌；其二

是霧淞和雨淞。霧淞似霜非霜

,

似冰非冰，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。使松枝、樹(shù)叢

結滿(mǎn)了毛絨絨的冰掛

,

象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪

展開(kāi)潔白的

氈毯。雨淞則使巖石、大地、房頂、林木都結滿(mǎn)了晶瑩剔透的冰層

,

讓萬(wàn)物驟然間凝聚成冰的世界；其三是泰山的佛光。每當云霧彌漫的

清晨或傍

晚，游人站在較高的山頭上順光而視，

就可能看到縹緲的霧

幕上，呈現出一個(gè)

內藍外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面

,

恰似佛象頭上方五彩斑斕的

光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山

佛光是一種光的衍射現象，它的出現

是有條件的。據記載，泰山佛光

大多出現在

6-8

月中半晴半霧的天氣，而且是

太陽(yáng)斜照之時(shí)。其四是

泰山的云海玉盤(pán)。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上

升，加之夏季

從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔

1500

米左右的高度

時(shí)，

如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì )看見(jiàn)白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤(pán)

懸浮在天地之

間。遠處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端

;

近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外?！稳苏驹卺讽?，俯瞰下界

,

可見(jiàn)片片白

云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大?！?，妙

趣橫生，又令人心朝

起伏。

泰山是一座氣勢雄壯的大山，同時(shí)更是一座歷史悠久、文化底蘊

深厚的文化名山。泰山的美離開(kāi)了它的雄壯的自然特征，

一切藝術(shù)想

象都會(huì )失

去依憑。然而泰山的沒(méi)并不僅限于自然特征，

也體現在人與

自然的和諧關(guān)系

上。泰山自然景觀(guān)和人文景觀(guān)和諧的完美結合，

體現

了泰山的美。因此，泰山

作為一個(gè)盛名景區，規劃開(kāi)發(fā)中就要兼顧到

泰山景觀(guān)整體的和諧。既要保持自

然本身的和諧，又要解決自然景觀(guān)

和人文景觀(guān)的和諧，以及景觀(guān)與游人心里、

生理上的和諧。而作為以

為游客，在游覽中我們善于結合景區的自然景觀(guān)與人

文景觀(guān)，

去發(fā)現、

追求兩者之間的那份和諧之美。

泰山地區也是中華民族遠古文化的主要發(fā)祥地。

泰山周?chē)貐^包

括山東丘陵的人，古稱(chēng)夷人，因位于東方，又稱(chēng)“東夷”人傳說(shuō)

是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說(shuō)是黃帝的后

裔，經(jīng)夏、商、? ?三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最后融為一體

,

因此泰山是

炎黃子孫的根源之山，是華夏歷史文化的兩源之一。

中華民族幾千年的文化歷史長(cháng)河，使氣勢磅礴的泰山，與長(cháng)

城，長(cháng)江，黃河齊肩！從司馬遷的名言：

人固有一死，或重于泰山

,

或輕

于鴻毛?！钡教┥綁喉敳粡澭倍鸥?/p>

會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小?！痹俚?/p>

為人

民利益而死重于泰山”。登臨泰山，猶如攀登長(cháng)城一樣，成

為許多中國人的夢(mèng)

想。幾千年來(lái)，泰山成為帝王封禪祭拜天地，祈福

蒼生，一統天下，國泰民安

的神山。

泰山以先秦

72

位祖先君王，秦統一以來(lái)

12

位皇帝舉行泰山封禪祭

拜大

典，以歷朝有百代帝王各種級別參拜！實(shí)為國之首山。隨著(zhù)帝王

封禪，全國各

地遍建東岳廟，泰山宮，泰山寺廟，東岳祠，奶奶廟

,

泰山奶奶廟，碧霞祠廟。泰山漸漸被神化，稱(chēng)

東岳大帝泰山神”道教五

行學(xué)說(shuō)：泰山統管人間官職升降與人間生死

!

泰山遠古文化的歷史地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化

發(fā)展史上

特殊地位的人文歷史。

7. 泰山著(zhù)名的四大名景

（1）旭日東升

泰山日出是壯觀(guān)而動(dòng)人心弦的，是 岱頂奇觀(guān)之一，也是 泰山的重要標志，隨著(zhù)旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的 魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令人嘆為觀(guān)止。岱頂觀(guān)日歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。

（2）晚霞夕照

當雨過(guò)天晴， 天高氣爽，夕陽(yáng)西下的時(shí)候，若漫步 泰山極頂，仰望西天：朵朵殘云如峰似巒，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。 在夕陽(yáng)的映照下， 云峰之上均鑲嵌著(zhù)一層金燦燦的亮邊，閃爍著(zhù) 奇珍異寶般的光輝?！罢l(shuí)持彩筆染長(cháng)空，幾處深黃幾處紅?！薄扒迦獮a 萬(wàn)仞，落日御千峰?！?/p>

（3）泰山佛光

泰山佛光是岱頂奇觀(guān)之一。每當云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上 順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個(gè)內藍外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“ 佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種 光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽(yáng)斜照之時(shí)。

（4）云海玉盤(pán)

云海玉盤(pán)是岱頂的又一奇觀(guān)。夏天， 雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì )看見(jiàn)白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤(pán)懸浮在天地之間。遠處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外。微風(fēng)吹來(lái)，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現，像不可捉摸的 仙島，風(fēng)大了，玉盤(pán)便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江

8. 泰山的四大自然名景有哪些

1紅門(mén)

坐落于泰山南麓王母池西北，東臨中溪，西靠大藏嶺。宮前建有“一天門(mén)”、“孔子登臨處”、“天階”三重石坊；因西北懸崖上有兩塊紅石，形似門(mén)扉而得名。紅門(mén)宮是泰山中溪的門(mén)戶(hù)，呈半封閉凹形空間，宮前三重白色石坊及碑碣，構成一組高低錯落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。

2中天門(mén)

登泰山有兩條線(xiàn)路，一條是西路，從天外村進(jìn)入，? ??坐泰山景區的交通車(chē)，沿盤(pán)山路行駛直達中天門(mén)；另一條是東路，從紅門(mén)進(jìn)入，沿山路拾級而上，一路攀登至中天門(mén)。至此，殊途同歸，或乘索道至月觀(guān)峰，或步行到南天門(mén)。中天門(mén)是泰山登山東、西兩路的交匯點(diǎn)也是登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門(mén)身處峽谷，周?chē)吧珘衙?，峻嶺闊谷，樓閣簇擁。東有中溪山突兀俏麗，可觀(guān)日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜓伸展，可遠眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。

3十八盤(pán)

泰山十八盤(pán)是泰山登山盤(pán)路中最險要的一段，共有石階1630余級，是泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削去了一塊，陡峭的盤(pán)路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門(mén)云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤(pán)，泰山之壯美，盡在登攀中！泰山十八盤(pán)在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱(chēng)云門(mén)，今名開(kāi)山，為清乾隆末年改建盤(pán)道時(shí)所辟。

4南天門(mén)

古時(shí)候泰山代表著(zhù)上天，故而泰山之頂即是天庭的位置所在。天庭共有東、西、南、北四大天門(mén)。南天門(mén)是人界和仙界的入口處，神話(huà)故事中因為發(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門(mén)走的最多，也是天庭的正門(mén)。泰山南天門(mén)位于泰山十八盤(pán)的盡頭，海拔1460 米，古稱(chēng)“天門(mén)關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雄峙于十八盤(pán)盡頭的石壁谷上端，為岱頂關(guān)闕。

5玉皇頂

泰山玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，舊稱(chēng)太平頂，又名天柱峰。玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽(yù)。

6日觀(guān)峰

日觀(guān)峰， 山東游覽名勝。位于玉皇頂東南，古稱(chēng)介丘巖，因觀(guān)日出而聞名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱(chēng)秦觀(guān)峰、越觀(guān)峰。觀(guān)日長(cháng)廊全長(cháng)30米，亭廊銜接，似仙閣 矗立，鮮艷奪目。 拱北石又名觀(guān)海石。石長(cháng) 6.5米，北西8度，與地面夾角30度。登臨其上可盡賞 旭日 東升場(chǎng)面。

7五岳獨尊

歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個(gè)字是清光緒丁未年間由泰安府宗室玉構題書(shū)?，F已成為泰山的標志，并被設計進(jìn)五元人民幣的背景圖案?！拔逶馈笔侵袊遄降目偡Q(chēng)，它們分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。五岳起源于古人對山川、大河的崇拜，傳說(shuō)開(kāi)天辟地的大神盤(pán)古死后，他的頭顱和四肢分別化成五座大山，是為五岳，他的頭顱化為泰山，故為五岳之首。

8碧霞祠

碧霞祠位于泰山極頂南側，巍峨莊嚴、金碧輝煌、香火鼎盛，是岱頂的標志性建筑。碧霞祠也是中國高山宮殿建筑的代表，而神奇靈異的碧霞寶光更是令人驚嘆不已。相傳如來(lái)巡至泰山，看中了這塊風(fēng)水寶地，埋木魚(yú)于山巔，以備后用。

9唐摩崖石刻

在上泰山玉皇頂盤(pán)路的東側，有一處峰巒絕壁如削，俗稱(chēng)“大觀(guān)峰”，上有大唐開(kāi)元十三年（公元725年）唐玄宗李隆基親筆用隸書(shū)寫(xiě)成的《紀泰山銘》，俗稱(chēng)唐摩崖碑。該石刻高13.3米，寬5.7米，碑文書(shū)24行，滿(mǎn)行51字。摩崖碑上刻著(zhù)序言、銘文及額款等共有1008個(gè)字，歷史上也曾多次貼金。它體偉幅巨，飛龍蟠首，金光奪目，蔚為壯觀(guān)，據說(shuō)也是泰山上現存年代最早的“御筆”。

10云步橋

位于泰山五松亭下，快活三里北，有一座不大的橋。如果放在山下，也算不上什么大橋。這座橋是座單孔石拱橋，長(cháng)僅十幾米，寬不到五米。這是一座泰山主盤(pán)道上跨越斷崖的橋，沒(méi)有這座橋，真的很難登上泰山。因這里谷深林茂，常有云霧縈繞，所以后來(lái)命名為“云步橋”。

9. 泰山的著(zhù)名景觀(guān)有哪些

泰山極頂主要景點(diǎn)有：玉皇頂，玉皇廟，又稱(chēng)太清宮，矗立于泰山 極頂玉皇頂上，是泰山所有景點(diǎn)中海拔最高的，達1545米。由山門(mén)、玉皇殿、觀(guān)日亭、望海亭、東西廂房組成。還有日觀(guān)峰，大觀(guān)峰，扇子崖等等景點(diǎn)，極頂此處景觀(guān)較多，石刻遍布，為泰山著(zhù)名景點(diǎn)之一。

10. 泰山的四大自然名景是哪四個(gè)

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”的美譽(yù)，是中國最美最令人震撼的十大名山之一。海拔1532.7米，占地面積426平方公里，氣勢雄偉磅礴，譽(yù)為中國的“國山”。泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。泰山風(fēng)景以壯麗著(zhù)稱(chēng)，重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著(zhù)神奇。

岱廟介紹：華夏名山第一廟，號稱(chēng)“泰山第一景”。始建于秦漢之時(shí)，宋朝時(shí)擴修，是歷代帝王的泰山行宮。歷代帝王登封泰山之前，先要在山下岱廟內舉行大典。岱廟占地近10萬(wàn)平方米，是全國重點(diǎn)文物保護單位，館存文物一級品數量在全國2000余座博物館中據第60位。

獨足盤(pán)北天門(mén)介紹：獨足盤(pán)是通往后石塢的小道，古稱(chēng)岱陰環(huán)道。自丈人峰順坡北下，至山坳處有石坊，原額“元武”。清末廢，1984年重立，上書(shū)“北天門(mén)”。坊北是摩云嶺，丹嶂凌空。北為明月嶂，群峰秀列，儼若屏障。宋人張景巖曾隱居于此，因種紫芝，俗稱(chēng)采芝庵。旁有胭脂石，色如涂丹。又北為懶張石屋，傳為明代張三豐煉丹處。

遙參亭介紹：“遙參亭”是岱廟建筑群南北軸線(xiàn)上的第一組建筑，實(shí)為岱廟的入口。遙參亭為岱廟前庭，舊稱(chēng)草參門(mén)、草參亭。古人凡有事于泰山，必先至此進(jìn)行簡(jiǎn)單參拜，而后入廟祭神。亭為二進(jìn)院落。前院正殿，明清時(shí)祀碧霞元君；兩側為東西配殿；院中有清康熙五十九年（1720年）同泰安州知事張奇逢立《禁止舍身碑》。

漢明堂介紹：漢明堂整體建筑風(fēng)格為漢代建筑，古色古香，精巧別致，氣勢宏偉，既有大漢遺風(fēng)，又有明清古韻，位于泰安市泰山區東部西城區。漢明堂又叫謝過(guò)城，公元前500年魯定公和齊景公在泰山腳下舉行轟動(dòng)一時(shí)的夾谷會(huì )盟，孔子以理服人，迫使齊景公在此向魯定公謝過(guò)而得名。

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