導讀：按照方位寫(xiě)一處景點(diǎn) 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn) 1. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn) 2. 用方位詞介紹一個(gè)景點(diǎn) 3. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn)的作文 4. 用方位詞介紹公園 5. 用方位順序寫(xiě)一處景點(diǎn) 6. 按照空間順序寫(xiě)一寫(xiě)你熟悉的一處景點(diǎn)或地方用上方位詞 7. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn)英語(yǔ) 8. 用方位詞寫(xiě)一處風(fēng)景句子 9. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)地方 10. 用方位詞寫(xiě)一處景物 11. 用上方位詞寫(xiě)一處景點(diǎn)和建筑物

1. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn)

無(wú)論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景；在春花、秋月、夏荷、冬雪中各具美態(tài)。蘇堤與白堤、三潭映月、柳浪聞鶯、花港觀(guān)魚(yú)、西泠印社、虎跑泉春花、秋月、夏荷、冬雪全文由地理位置入手，將西湖的概況作了初步介紹，又巧妙的以東坡之作引出西湖的抽象美，既“無(wú)論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景；在春花、秋月、夏荷、冬雪中各具美態(tài)?！?，最后，落實(shí)到西湖具體的“一顰一笑”，將西湖周邊景點(diǎn)之特色一一點(diǎn)到，令人讀后，油然生感，正所謂“身不能至，心向往之”。

2. 用方位詞介紹一個(gè)景點(diǎn)

頤和園位于北京市西北部海淀區，距市中心約15公里，原為清代的行宮花園，其名為“頤養太和”之義。園中的長(cháng)廊、石舫、佛香閣、寶云閣、大戲樓、十七孔橋、玉帶橋等建筑堪稱(chēng)世界建筑文化中的珍品。在中外園林藝術(shù)史上有極高的地位。 全園分萬(wàn)壽前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群，華麗雄偉，氣勢磅礴。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬(wàn)壽山南麓，約占全園面積的3／4。湖中有一座南湖島，由美麗的十七孔橋和岸上相連。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。仁壽殿在頤和園大門(mén)東宮門(mén)內。是慈禧、光緒坐朝聽(tīng)政的大殿。原名勤政殿，光緒時(shí)重建，改稱(chēng)仁壽殿。東向，面闊七間，兩側有南北配殿，前有仁壽門(mén)，門(mén)外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。樂(lè )壽堂面臨昆明湖，東面有德和園大戲樓，西接長(cháng)廊，是慈禧居住的地方，“樂(lè )壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書(shū)，堂前有慈禧乘船的碼頭。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。玉瀾堂在昆明湖畔。是光緒皇帝的寢宮。為一組四通八達的穿堂殿。正殿玉瀾堂，有東西兩配殿，東名霞芬室，西稱(chēng)藉香榭。后檐及兩配殿均砌磚墻與外界隔絕，是頤和園中一處重要的 歷史遺跡。萬(wàn)壽山，屬燕山馀脈，高58.59米。建筑群依山而筑，萬(wàn)壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門(mén)、二宮門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂的智慧海，形成了一條層層上升的中軸線(xiàn)。東側有“轉輪藏”和“萬(wàn)壽山昆明湖”石碑。西側有五方閣和銅鑄的寶云閣。后山有宏麗的西藏佛教建筑和屹立于綠樹(shù)叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫(xiě)秋軒、畫(huà)中游等樓臺亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。智慧海在萬(wàn)壽山巔。是一座完全由磚石砌成的無(wú)梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。通體用五色琉璃磚瓦裝飾，色彩絢麗，圖案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色

頤和園十七孔橋旁邊的銅牛尤其吸引著(zhù)中外游客，無(wú)不為它的精美造型和栩栩如生的神態(tài)贊不絕口。

相傳慈禧建頤和園時(shí)，她想學(xué)天上的王母娘娘，于是傳下手諭：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然就還要有牛郎和織女了。

于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來(lái)象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著(zhù)織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢。

從此以后，這頭“銅?！本瓦@樣朝朝暮暮望著(zhù)“織女”。有一年的七月七，這頭銅牛突然活了，它離開(kāi)了原來(lái)的位? ?，一步一步地走到湖里，然后朝著(zhù)織女亭的方向游過(guò)去了。怎奈昆明湖太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來(lái)了。

有人將這件奇事稟報了慈禧，她起初不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見(jiàn)了。于是又派人仿照過(guò)去的銅牛趕制一只，安在原來(lái)的地方，怕它還會(huì )跑，又用鐵鏈子將它鎖上。到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動(dòng)了起來(lái)，眼看鐵鏈子也鎖不住了。

慈禧忙差手下幾個(gè)保鏢的壯漢前去將它拉住，這幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著(zhù)“?！蔽舶?。由于用力過(guò)猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。這時(shí)候又有人找來(lái)了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過(guò)，這已經(jīng)是第二只了，頭一只呢？至今還在昆明湖底下哪！

擴展資料

頤和園是中國清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。

清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動(dòng)用448萬(wàn)兩白銀在這里改建為清漪園，形成了從現清華園到香山長(cháng)達二十公里的皇家園林區。

咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱(chēng)頤和園，作消夏游樂(lè )地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后，頤和園在軍閥混戰和國民黨統治時(shí)期，又遭破壞。

頤和園是晚清最高統治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國近代歷史的重要見(jiàn)證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。

頤和園的主要景點(diǎn)有：

1、昆明湖

昆明湖原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，乾隆帝在此興建清漪園，將湖開(kāi)拓成現在的規模，后慈禧太后以昆明湖為中心改建成現在的頤和園。

2、諧趣園

諧趣園在頤和園的東北角，萬(wàn)壽山東側，是仿無(wú)錫的寄暢園而建，原名惠山園，到了嘉慶的時(shí)候給改成了諧趣園。諧趣園小巧玲瓏，偏偶一角，非常幽靜，可以小憩，可以觀(guān)荷，可以賞魚(yú)，很有情調。其中比較有名的是知魚(yú)橋。

3、萬(wàn)壽山

萬(wàn)壽山地處頤和園中心部位，從昆明湖北岸中間碼頭開(kāi)始，經(jīng)過(guò)云輝玉宇排樓、排云門(mén)、金水橋、二宮門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣、眾香界、智慧海9個(gè)層次，從水面到山頂構成一條層層垂直上升的中軸線(xiàn)，是頤和園這座皇宮御苑皇家氣派的充分展現。

4、蘇州街

進(jìn)入頤和園北宮門(mén)后必經(jīng)三孔石橋，石橋兩側的水面店鋪林立，古色古香，這就是蘇州街。以前是專(zhuān)供清代帝后逛市游覽的的一條水街，最熱鬧的時(shí)候是每年春節期間的蘇州街皇家宮市，沿途可以欣賞很多民間曲藝和民俗表演，而且蘇州街攬濤樓上還有京劇、古箏、琵琶等表演。

5、聽(tīng)鸝館

聽(tīng)鸝館坐落于萬(wàn)壽山南麓，隔長(cháng)廊望見(jiàn)昆明湖，背靠萬(wàn)壽山上著(zhù)名的“畫(huà)中游”。聽(tīng)鸝館牌匾系慈禧太后親筆手書(shū)，聽(tīng)鸝館原是乾隆帝為其母看戲所建，兩層的戲臺，光緒時(shí)改建，在德和園大戲樓建成前，慈禧經(jīng)常在這里看戲。

6、十七孔橋

十七孔橋是連接昆明湖岸與南湖島的一座長(cháng)橋。始建于乾隆年間，為園內最大石橋。橋由17個(gè)孔券組成，長(cháng)150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長(cháng)虹臥波。橋上石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱 上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個(gè)。

兩橋頭有石雕異獸，十分生動(dòng)。十七孔橋上所有匾聯(lián)均為清乾隆皇帝所撰寫(xiě)，橋兩邊白石欄桿共有128根望柱，橋頭各有兩只大水獸。橋兩頭有四只石刻異獸，形象威猛。

3. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn)的作文

迷人的香山這篇短文是按照空間順序寫(xiě)的。小學(xué)時(shí)讀過(guò)這篇，兩旁滿(mǎn)是古松古柏，遮天蔽日的，聽(tīng)說(shuō)三伏天走在樹(shù)蔭里，也不見(jiàn)汗。

我們來(lái)到半山亭，朝東一望，真是一片好景。茫茫蒼蒼的河北大平原就擺在眼前，煙樹(shù)深處，正藏著(zhù)北京城。也妙，本來(lái)也算有點(diǎn)氣魄的昆明湖，看起來(lái)只像一盆回清水。萬(wàn)壽山、佛香閣，不過(guò)是些點(diǎn)綴的盆景。紅葉就在高高的山坡上，滿(mǎn)眼都是，半黃半紅的，像一片彩霞，倒還有意思。只是葉答子紅得還不透，要是紅透了，太陽(yáng)一照，那顏色該多濃。特別有意境

4. 用方位詞介紹公園

正門(mén)在北面的新民廣場(chǎng)； 東門(mén)在東北角的北側，離正門(mén)只一站地； 南門(mén)在南湖中街對面，市南湖的偏西南地方； 西門(mén)在西側中間位置，離正門(mén)有一站地遠； 東門(mén)和南門(mén)中間（東南角）有游泳場(chǎng)大門(mén)。

5. 用方位順序寫(xiě)一處景點(diǎn)

采用的是方位順序。

方位順序，指涉及到某地區或某單位的情況時(shí)，按景物的遠近、上下、左右、前后或以沿鐵路線(xiàn)、順河流方向等空間方位順序，有條不紊地加以描述。

按方位順序把景物寫(xiě)具體，一是要按照順序觀(guān)察和敘述，二是要準確運用表示方位的詞語(yǔ)。

6. 按照空間順序寫(xiě)一寫(xiě)你熟悉的一處景點(diǎn)或地方用上方位詞

寫(xiě)景點(diǎn)的時(shí)候，我們是不是要大量的擁抱一些關(guān)于方位的詞語(yǔ)呢？當然，這個(gè)是不可避免的，因為我們說(shuō)過(guò)介紹景點(diǎn)的歷史文化，還有它的人文特色之外，我們還需要介紹它所處的位置立方向，那么這個(gè)時(shí)候我們就可能會(huì )用到一些方位名詞，東南方向，西北方向路上有你道外

7. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)景點(diǎn)英語(yǔ)

西安所在位置位于秦嶺的東側。

秦嶺（英文名QinlingMountains，亦作ChinLing或QinLing），分為狹義上的秦嶺和廣義上的秦嶺。狹義上的秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間的山地，東以灞河與丹江河谷為界，西止于嘉陵江。 而廣義上的秦嶺是橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅省臨潭縣北部的白石山，向東經(jīng)天水南部的麥積山進(jìn)入陜西。在陜西與河南交界處分為三支，北支為崤山，余脈沿黃河南岸向東延伸，通稱(chēng)邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。 長(cháng)約1600多公里，為黃河支流渭河與長(cháng)江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。由于秦嶺南北的溫度、氣候、地形均呈現差異性變化，因而秦嶺-淮河一線(xiàn)成為了中國地理上最重要的南北分界線(xiàn)。秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，主峰太白山高3771.2米，在陜西省寶雞市境內。秦嶺為陜西省內關(guān)中平原與陜南地區的界山。

8. 用方位詞寫(xiě)一處風(fēng)景句子

西湖是杭州的名片，位于杭州市中心，是世界著(zhù)名的風(fēng)景名勝，國家5A景區，人生一百個(gè)必去的旅行點(diǎn)。景區總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

西湖地理位置優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，南、西、北三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦，湖泊平均水深為2.27米，最深約5米，最淺不到1米。湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗（慧因澗）、長(cháng)橋溪四條溪流。

西湖自然風(fēng)光和人文景觀(guān)交相輝映，有100多處公園景點(diǎn)，有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三評西湖十景”之說(shuō)，有60? ?處國家、省、市級重點(diǎn)文物保護單位和20多座博物館，有斷橋、雷峰塔、錢(qián)王祠、凈慈寺、蘇小小墓等景點(diǎn)。

9. 用方位詞寫(xiě)一個(gè)地方

不會(huì )改成會(huì )，一般是難道或者怎么、在句末加上嗎或者呢，可以改成不可以陳述句改反問(wèn)句，前面用“難道”，或者把表示否定的詞改成肯定。

2、把句子中表示肯定的詞改成否定、把句號改成問(wèn)號： 1、加上反問(wèn)詞。

難道通常加在句首。

如，用“怎么”句末加“呢”：能改成不能，怎么加在句中主語(yǔ)后面。

4，沒(méi)有改成有…… 3，句末加“嗎”

10. 用方位詞寫(xiě)一處景物

敕勒川，陰山下，交代的是敕勒川的位置，詩(shī)中描寫(xiě)的景物有陰山、蒙古包、草原等。

“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開(kāi)頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無(wú)遮無(wú)攔，高遠遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來(lái)，極言畫(huà)面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫(huà)了一幅北國風(fēng)貌圖。

原文：

敕勒歌

【作者】佚名 【朝代】南北朝

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現。

賞析：這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉熱愛(ài)生活的豪情，境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強。

11. 用上方位詞寫(xiě)一處景點(diǎn)和建筑物

在地圖不標注指向標和經(jīng)緯網(wǎng)的時(shí)候，默認為“上北下南，左西右東”是正確的。 在生活中，只有當自己面向正北的時(shí)候，才能使用上北下南，左西右東。判別方向是前北后南左西右東。 中國地圖的方位和定向一般和其他的地圖一致，即正北定向（正北朝向圖面的上方）。 地圖是按照一定法則，有選擇地以二維(2D)或多維形式(3D)與手段在平面或球面上表示地球（Earth）（或其它星球）若干現象的圖形或圖像，它具有嚴格的數學(xué)基礎、符號系統、文字注記，并能用地圖概括原則，科學(xué)地反映出自然和社會(huì )經(jīng)濟現象的分布特征及其相互關(guān)系。 現階段地圖的定義是：以一定的數學(xué)(Math)法則（即模式化）、符號化、抽象化反映客觀(guān)實(shí)際的形象符號模型或者稱(chēng)為圖形數學(xué)模型。 地圖是根據一定的數學(xué)法則，將地球（或其他星體）上的自然和人文現象，使用地圖語(yǔ)言，通過(guò)制圖綜合，縮小反映在平面上，反映各種現象的空間分布、組合、聯(lián)系、數量和質(zhì)量特征及其在時(shí)間中的發(fā)展變化。

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