導讀：洛陽(yáng)景區導游詞 洛陽(yáng)市容導游詞 1. 洛陽(yáng)市容導游詞 2. 洛陽(yáng)旅游導游詞 3. 河南洛陽(yáng)導游詞講解 4. 河南洛陽(yáng)導游詞 5. 洛陽(yáng)的導游詞 6. 洛陽(yáng)導游詞歡迎詞 7. 洛陽(yáng)詩(shī)韻導游詞 8. 洛陽(yáng)城市概況導游詞 9. 洛陽(yáng)市簡(jiǎn)介導游詞 10. 洛陽(yáng)景點(diǎn)導游詞 11. 洛陽(yáng)介紹導游詞

1. 洛陽(yáng)市容導游詞

洛陽(yáng)市有三千多種牡丹花，牡丹適應洛陽(yáng)的大溫差氣候，在洛陽(yáng)隨處可見(jiàn)牡丹花的影子。提起牡丹就可以想到洛陽(yáng)。所以用牡丹做洛陽(yáng)的市花在合適不過(guò)了。

牡丹洛陽(yáng)牡丹城，應該是洛陽(yáng)最為家喻戶(hù)曉的一個(gè)城市代表了，牡丹不僅是國花，更代表了洛陽(yáng)城的市容市貌。每年的3~5月都是洛陽(yáng)賞牡丹的季節，洛陽(yáng)作為我國的十三朝古都，在隋唐時(shí)期開(kāi)始將栽培牡丹作為流行，尤其在盛唐時(shí)期，武則天、楊貴妃等名人對牡丹賦予了極高的評價(jià)，更將牡丹和京城聯(lián)系在了一起，牡丹不僅象征著(zhù)皇室的雍容華貴，也是京城繁榮昌盛的表現。

2. 洛陽(yáng)旅游導游詞

上清宮是龍虎山最重要的場(chǎng)所之一，是歷代從事闡教演法、傳道授箓等重大法事活動(dòng)的地方，素有“總會(huì )”、“神仙都所”、“百神授職之所”的美稱(chēng)。

宮殿殿閣巍峨，殿、閣、樓、院遍布山間。

其規模之宏大不但為江南宮觀(guān)之冠，而且在全國也是首屈一指。

上清宮的前身是道教祖師在龍虎山結廬煉丹時(shí)建的天師草堂。

公元89年，辭官不做，帶著(zhù)弟子著(zhù)仙鶴導引的方向，來(lái)到龍虎山煉丹修道，建造天師草堂居住。

魏晉時(shí)期，他的玄孫張盛為第四代天師，從漢中遷回到龍虎山，在草堂遺址上建造“傳箓壇”。

唐代改建為“真仙觀(guān)”，時(shí)改建為“上清觀(guān)”。

崇寧四年（1105），也就所描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，第三十代天師（中那個(gè)年方十二歲的牧童）把上清宮從龍虎山遷到現在這個(gè)地方。

這一帶地方就叫“上清” 了。

此后，上清宮先后稱(chēng)為“上清正一宮”、“大上清正一萬(wàn)壽宮”、“太上清宮”。

上清宮的，是清雍正時(shí)期。

雍正時(shí)期，朝廷撥款對上清宮進(jìn)行了大規模的維修和擴建。

上清宮占地面積達到六百多畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，建成兩大宮，十二大殿，二十四座道院，各種神像近千尊……晚清以后，道教逐漸衰落，上清宮也隨之走下坡路，民國時(shí)期，尤其嚴重。

3. 河南洛陽(yáng)導游詞講解

嵩山，古稱(chēng)“外方”，夏商時(shí)稱(chēng)“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱(chēng)為 “岳山”，以嵩山為中央左岱(泰山)右華(華山)，定嵩山為中岳，始稱(chēng)“中岳嵩山”。 嵩山位于河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽(yáng)，東臨鄭州，屬伏牛山系。

華山，地處陜西省華陰市境內，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，

物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東

部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱(chēng)“西岳”，它橫空出世，挺拔峻

峭，雄偉壯觀(guān)。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚，燦爛奇目。

4. 河南洛陽(yáng)導游詞

　大家好!歡迎各位來(lái)到這美麗的古都—洛陽(yáng)觀(guān)光旅游。下面由我帶領(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)—龍門(mén)石窟。首先介紹賓陽(yáng)洞，原名叫靈巖寺，由賓陽(yáng)中洞、賓陽(yáng)北洞、賓陽(yáng)南洞三個(gè)洞窟組成。賓陽(yáng)洞始鑿于北魏景明元年（公元500 年），距今已有一千五百多年的歷史，是北魏宣武帝為孝文帝、文昭皇后主持開(kāi)鑿的皇家第一窟，用以銘記孝文帝遷都洛陽(yáng)和進(jìn)行漢化改革的歷史功績(jì)，也是我國正史中唯一有確切記載的石窟，明人彭綱就曾在《題龍門(mén)石像》中寫(xiě)道：“當時(shí)錘鑿斫（zhuó）民脂，萬(wàn)金不惜窮妖奇”，指的就是該洞窟的開(kāi)鑿。賓陽(yáng)三洞前后營(yíng)造時(shí)間長(cháng)達24年，用工80余萬(wàn)人，但是，北魏時(shí)期仍然只完成了賓陽(yáng)中洞，賓陽(yáng)南洞、賓陽(yáng)北洞 一直到隋唐時(shí)期才相繼完成。

賓陽(yáng)中洞作為北魏造像風(fēng)格的洞窟，與北魏早期的云岡石窟造像存在巨大的變化與差異。北魏遷都洛陽(yáng)后，吸收了中原地區的先進(jìn)生產(chǎn)力和深厚的漢文化，在政治、文化、經(jīng)濟領(lǐng)域進(jìn)行了一系列改革。這些改革促進(jìn)了漢族與少數民族的進(jìn)一步融合，同時(shí)也使造像風(fēng)格吸收了漢族士大夫那種“清淡”風(fēng)尚和“秀骨清像”的風(fēng)姿。從而在龍門(mén)石窟開(kāi)創(chuàng )了一種“秀骨清像”的造像風(fēng)格。給人以耳目一新之感，也加速了佛教傳入中原后造像藝術(shù)中國化、民族化的進(jìn)程。

賓陽(yáng)中洞造像完整，構圖精美，紋飾多變，被譽(yù)為北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后最具代表性的漢化典型洞窟。它在中國佛教發(fā)展史以及美術(shù)發(fā)展史上都占有著(zhù)十分重要的地位。神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象；構圖繁富、優(yōu)美精致的裝飾紋樣；飛舞奏樂(lè )、栩栩如生的飛天.....賓陽(yáng)中洞這座由無(wú)數能工巧匠共同建造與雕鑿的浩大工程，為后人留下了無(wú)與倫比的藝術(shù)瑰寶。

“三世佛”題材

賓陽(yáng)中洞雕刻的為北魏石窟中常見(jiàn)的“三世佛”題材。石窟內共有11尊大像，正壁主像一組5尊，包括一佛二弟子二菩薩；南、北壁各一組3尊，包括一立佛和二脅侍菩薩，這三組造像分別表示佛教的過(guò)去、現在、未來(lái)“三世佛”。佛的微笑

賓陽(yáng)中洞造像的一個(gè)典型特征就是微笑，佛的微笑給人一種深邃之感，于寧靜之中透出百般慈愛(ài)，眼神之中流露出無(wú)盡的溫和與清秀，把佛教中的圣潔肅穆、慈悲仁懷表現的淋漓盡致。秀骨清像

賓陽(yáng)中洞造像的另一大特征就是“秀骨清像”，北魏遷都洛陽(yáng)后，在公元5世紀末到6世紀初葉，中國石窟藝術(shù)在造像方面發(fā)生了根本性改變，呈現出劃時(shí)代的特征和風(fēng)格。這時(shí)龍門(mén)石窟造像普遍出現了瘦削型的“秀骨清像”和“褒衣博帶”式的服裝。這種新風(fēng)格因為形成于中原腹地的北魏都城洛陽(yáng)西南的龍門(mén)石窟，被稱(chēng)為“中原風(fēng)格”。

蓮花寶蓋

賓陽(yáng)中洞的穹隆形窟頂中央，雕刻著(zhù)蓮花寶蓋。蓮花周?chē)羌繕?lè )人和飛天。帝后禮佛圖

賓陽(yáng)中洞窟內前壁兩側各有一幅大型浮雕，為孝文帝及侍從禮佛圖和文昭皇太后及妃嬪禮佛圖，描述了當年北魏孝文帝和文昭皇太后禮佛的盛大儀式。這兩幅作品，精美絕倫，具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值，但令人痛惜的是20世紀30年代被盜往美國，現藏美國紐約大都會(huì )博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館內。天王造像

龍門(mén)石窟最早的天王造像出現在北魏賓陽(yáng)中洞洞窟兩側的護法天王。南壁下方的“大梵天”造像，他身披飄帶瓔珞，下穿戰裙，左上手持三股金剛杵，左下手提一摩尼寶珠，右上手握一獨股金剛杵，右下手握劍。好了，介紹就到這里，大家自由觀(guān)看。

5. 洛陽(yáng)的導游詞

河西走廊（HexiCorridor），因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名河西走廊。簡(jiǎn)稱(chēng)河西、雍涼。是甘肅西北部祁連山以北，合黎山以南，烏鞘嶺以西，甘肅新疆邊界以東，長(cháng)約1000公里，寬數公里至近200公里不等，西北東南走向的長(cháng)條堆積平原。是中國內地通往西域的要道，古涼州、雍州的屬地、治所所在地，古西北首府所在地，佛教東傳的要道與第一站，絲路西去的咽喉，經(jīng)略西北的軍事重鎮，中原名士躲避北方戰火的棲息場(chǎng)所。自古以來(lái)就是富足之地、兵家必爭之地。

河西走廊歷史悠久，文化厚重。前涼、后涼、南涼、北涼、西涼、大涼在此建都；公元前1年已有了經(jīng)貿和宗教往來(lái)的古道；先秦時(shí)期的馬家窯文化，齊家文化；大小乘佛教通過(guò)河西走廊傳入洛陽(yáng)；佛教古代四大譯? ?家有三位與河西走廊有著(zhù)深厚淵源；20世紀中國四大文獻考古奇觀(guān)中的兩大奇觀(guān)敦煌遺書(shū)、居延漢簡(jiǎn)與河西走廊有關(guān)；被定為中國旅游標志的馬踏飛燕從河西走廊出土；西藏正式納入中國版圖的歷史見(jiàn)證地涼州白塔寺在這里屹立；舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫、1600余年歷史的敦煌莫高窟在這里留存；華夏族的農耕文明在河西走廊保留下來(lái)。

6. 洛陽(yáng)導游詞歡迎詞

　　你是地接還是全陪？ 　　如果是全陪就安排好大家的吃住行 　　要是地接的話(huà)導游詞會(huì )說(shuō)就好拉 　　重渡溝有西南兩溝 　　看時(shí)間了 　　時(shí)間夠用兩個(gè)都去游了 　　不夠就游西溝 　　我上個(gè)星期剛去的那里 　　所以比較熟悉 　　也小有準備 　　放在手機里點(diǎn)資料 　　給你看看 　　【歡迎詞】各位遠到而來(lái)的朋友，大家好！一路辛苦了。首先歡迎大家到我們北國水鄉——重渡溝來(lái)參觀(guān)游覽，我是景區內的一名講解員。我姓X，今天由我陪同大家走完重渡溝的全程，希望咱們能合作愉快，開(kāi)心而來(lái)、滿(mǎn)意而歸。 　　【概況】 　　重渡溝自然風(fēng)景區于1999年7月10日正式接待游人，以典型的北國風(fēng)光吸引著(zhù)天南地北的游客。 　　重渡溝風(fēng)景區是集觀(guān)光、休閑、購物為一體的自然風(fēng)景區，位于欒川潭頭鎮的西南部，東距古城洛陽(yáng)150公里，西距欒川縣城50公里。 　　來(lái)到景區內可觀(guān)野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景點(diǎn)100多個(gè)，游覽面積30平方公里。有金雞河、滴翠河兩大景區構成的。景區內植被茂密、蓄水量大、泉水噴涌、落差較高，金雞河、滴翠河從山至下形成一個(gè)龐大的瀑布群。沿金雞河至劍插泉、天井泉、象吐泉也奇異般的盡觀(guān)在我們眼前，可謂是高峽飛瀑縱橫、肥鴨壯鵝嬉戲。水鄉特色濃郁，堪稱(chēng)“北國一絕”，景區內竹林靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。 　　著(zhù)名作家曾贊譽(yù)為“高峽飛瀑藏幽徑，綠水秀竹懷古情；豎看山水橫看竹，上聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)下聽(tīng)泉?！? 　　原始古樸自然的農家賓館也別具特色，大家置身于充滿(mǎn)了田園氣息的農家賓館中，可真正體會(huì )“吃農家飯、住農家院、看農家景、享農家樂(lè )”純樸的民間生活風(fēng)情。河南省長(cháng)李成玉贊譽(yù)為“重渡溝是旅游開(kāi)發(fā)的典范，農家賓館的楷模，旅游帶動(dòng)脫貧的榜樣?！? 　　【重渡溝地名的由來(lái)】 　　西漢末年，王莽篡權奪位，建立新朝，天下大亂。柳秀率兵討伐，在南陽(yáng)白河灘被王莽打敗。王莽聽(tīng)說(shuō)漢劉秀是漢王朝的后裔，便追殺劉秀，劉秀逃至伏牛山伊河（現潭頭盆地南緣）被伊河擋道。劉秀率部過(guò)河，見(jiàn)一無(wú)名溝口。便派人尋找當地人，卻不見(jiàn)人煙。劉秀說(shuō)，我們同一條河先后渡了兩次，這條溝就叫做重渡溝吧。重渡溝因此而得名。 　　【注意事項】 　?。?）由于風(fēng)景區內山高路遠景點(diǎn)較多，請大家一定要跟好隊伍，在游覽時(shí)聽(tīng)從指揮，為了大家的人身安全，沒(méi)有防護設施的地方千萬(wàn)別去，以免發(fā)生危險。 　?。?）對景區內的花草、樹(shù)木、景點(diǎn)介紹標志或其它附屬物不要損壞。 　?。?）為了保護和美化環(huán)境，用過(guò)的各種飲料瓶及其它的污染物，要放入固定的垃圾箱內。另外提醒大家注意防火安全，進(jìn)入景區也是洗滌心肺的場(chǎng)所，愛(ài)抽煙的男士也要暫時(shí)的停止您這項特長(cháng)工作了。景區是綠色無(wú)污染的無(wú)煙區，謝謝合作！ 　　這是我第一次回答問(wèn)題呵呵 　　偶然看到你問(wèn)題了 　　覺(jué)得好巧就來(lái)了 　　希望對你有幫助

7. 洛陽(yáng)詩(shī)韻導游詞

四個(gè)特征分別為古色古香，美好覺(jué)。和奇妙。作者從不同側面選取典型材料，通過(guò)洛陽(yáng)古、洛陽(yáng)美、洛陽(yáng)絕、洛陽(yáng)奇，描摹這一古色古香的歷史文化名城，展示了中華民族悠久的 文化遺產(chǎn)，抒發(fā)了對燦爛悠久的中華民族文化摯愛(ài)的感情

第一部分(第1-第5自然段)，寫(xiě)作者對洛陽(yáng)十分偏愛(ài)，有著(zhù)篤誠的崇四個(gè)特征分別為古色古香，美好

8. 洛陽(yáng)城市概況導游詞

洛陽(yáng)三寶：牡丹、龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)水席。 牡丹 是花中之王，用“國色天香”來(lái)形容牡丹，確實(shí)是恰到好外。

龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱(chēng)中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫。龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年），直至北宋，現存佛像十萬(wàn)余尊，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物保護單位 。

洛陽(yáng)水席只所以“難忘”，不僅僅是因為導游在去之前把洛陽(yáng)水席說(shuō)得花好道好，說(shuō)宮廷有“滿(mǎn)漢全席”，古都的宮廷里有“洛陽(yáng)水席”。之所以這么說(shuō)，一是因為菜式很多，吃好一道后緊跟上下一道，如行云流水；二是每道菜都是湯湯水水。

9. 洛陽(yáng)市簡(jiǎn)介導游詞

洛陽(yáng)牡丹是中國傳統的著(zhù)名花卉，被稱(chēng)之為國花。今天，我終于有機會(huì )和媽媽一起去洛陽(yáng)看牡丹了。

因為洛陽(yáng)很遠，坐車(chē)用了兩個(gè)多小時(shí)呢！到了洛陽(yáng)神州牡丹園，就像來(lái)到了一個(gè)花的世界，牡丹花競相開(kāi)放，各種各樣的牡丹花映入 我的眼簾。突然，一朵美麗的紅牡丹映入我的眼簾，我貼近它聞聞，好香??！花色有紅的，有白的、紫的、黃的，各種顏色應有盡有，看 上去漂亮極了！最漂亮的一朵叫白雪塔，它的全身呈雪白色，茂密的花瓣向四周展開(kāi)，花心是淺紫色，美極了。還有一種叫豆綠，是世界 上很罕見(jiàn)的一種花，它渾身是墨綠色，花的中央呈淺綠色，花心周?chē)囊活w顆小刺顯得特別分明，看上去很雅致。還有“姚黃”金光燦燦 ，“二喬”紅白斗艷……真是好看極了。

據導游介紹，洛陽(yáng)神州牡丹園匯集了全國著(zhù)名的1200多個(gè)品種，種類(lèi)非常多，每天前來(lái)參觀(guān)的人們絡(luò )繹不絕，為洛陽(yáng)增收了好大一筆 收入呢！我們圍著(zhù)牡丹園轉了一大圈，看得我眼花繚亂。我都有點(diǎn)舍不得離開(kāi)了，臨走之前，媽媽特意為我買(mǎi)了紅色、黃色、白色、紫色 四支牡丹花，我拿在手里，心里樂(lè )滋滋的。

洛陽(yáng)牡丹，不愧為“花中之王”！洛陽(yáng)牡丹甲天下。

10. 洛陽(yáng)景點(diǎn)導游詞

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，各位游客：這是唐朝大詩(shī)人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風(fēng)光的詩(shī)歌留給了后人。今天，我們將去領(lǐng)略這座古老而美麗的城市風(fēng)采。

　　游客們：揚州地處長(cháng)江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長(cháng)江岸線(xiàn)80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬(wàn)，其中市區面積148平方公里，人口44萬(wàn)。

　　揚州市境內地形西高東低，以?xún)x征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。

　　揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開(kāi)始。楚懷王十年(公元前319年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱(chēng)“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開(kāi)始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長(cháng)江，為一縣之都會(huì )，所以，又更名為江都。東晉南北朝時(shí)期，中? ?南來(lái)的移民帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，促進(jìn)了長(cháng)江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱(chēng)揚州，據說(shuō)大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。

　　揚州的繁華，使身在北方的隋場(chǎng)帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢(mèng)揚州好”。于是他征調了數以萬(wàn)計的民夫開(kāi)挖了南起臨安(杭州)，中經(jīng)東都洛陽(yáng)，北至琢郡(北京)的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽(yáng)乘龍舟南游揚州，使當時(shí)的揚州成為擁有50萬(wàn)人口的重要商港。唐時(shí)，揚州商業(yè)的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過(guò)四川，有“揚一蜀二”之說(shuō)，“雄富冠天下”之譽(yù)。這時(shí)的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來(lái)到揚州進(jìn)行貿易。

　　唐天寶六年(747年)，揚州人口達47萬(wàn)，僅阿拉伯商人就有5000多人。來(lái)這里學(xué)取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學(xué)生絡(luò )繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發(fā)東渡日本。元時(shí)意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

　　清末以后，漕運不經(jīng)運河，揚州也就逐漸衰落下來(lái)。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬(wàn)，只有唐朝繁榮時(shí)的五分之一。

　　新中國成立后，揚州市步入發(fā)展的新階段，逐步建立起現代工業(yè)，發(fā)展了傳統的工藝產(chǎn)品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市，又是一個(gè)旅游勝地，中外游客，絡(luò )繹不絕。

　　揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風(fēng)向隨季節有明顯的變化。冬季偏長(cháng)，達4個(gè)多月，夏季約3個(gè)月，春秋季較短，各為2個(gè)多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無(wú)霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風(fēng)一般最早出現于6月，最遲11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網(wǎng)絡(luò )縱橫交錯，四通八達。長(cháng)江流經(jīng)揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務(wù)，已經(jīng)成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線(xiàn)和支線(xiàn)組成公路交通網(wǎng)，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰(shuí)江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網(wǎng)。建造揚州到鎮江的長(cháng)江大橋已經(jīng)經(jīng)國務(wù)院批準并付諸實(shí)施，新建的南京祿口機場(chǎng)距揚州只有100多公里。

　　游客們：揚州山好水好人更好。人文會(huì )本，風(fēng)物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

　　揚州的園林既多且精，各具特色。如“個(gè)園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫(huà)家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤(pán)谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說(shuō)內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

　　江河奔涌，滄桑萬(wàn)變，揚州是個(gè)說(shuō)不完的故事。國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉：“古城揚州是我的可愛(ài)的故鄉。祝愿它在社會(huì )主義現代化進(jìn)程中煥發(fā)出更加絢麗的青春?！笔前?揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天!

11. 洛陽(yáng)介紹導游詞

北魏京華，遼金陪都，明清重鎮，

久遠的歷史，瑰麗的文化，

中國歷史? ?化名城——大同

被譽(yù)為“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，處在內外長(cháng)城之間，是山西第二大城市。這里三面環(huán)山，桑干河的支流御河縱貫南北。長(cháng)期以來(lái)，人們對大同的認識止于煤都的富饒、云岡的瑰麗、華嚴寺的雄渾，其實(shí)，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個(gè)城市一起首批入列“中國歷史文化名城”，成為山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？

第一點(diǎn)，大同的歷史確實(shí)悠久，準確的說(shuō)兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個(gè)歷史長(cháng)河中，它建過(guò)一次都—首都，做過(guò)兩次陪都。

第二項就是文化，一個(gè)句注山（雁門(mén)關(guān)）一隔，我們的太原、晉南屬于黃河流域文化，句注山以北，如果勉強說(shuō)的話(huà)，就是桑干河流域文化，那么這兩個(gè)文化大不相同，這兩個(gè)文化的差異點(diǎn)在什么地方呢？我覺(jué)得這么來(lái)看，句注山以南是中原的農業(yè)經(jīng)濟文化，句注山以北是游牧文化與農業(yè)文化相結合的文化，那么這地方的文化特點(diǎn)就出來(lái)了，它是一個(gè)少數民族文化的特點(diǎn)，正是由于少數民族文化給大同的文化帶來(lái)了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！

第三條就是都城， 第一批歷史文化名城里百分之八十以上都是建過(guò)都的，比如西安、洛陽(yáng)、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時(shí)間也很古，特別西安、洛陽(yáng)這是古都嘛，那么大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時(shí)期，它是北方的一個(gè)都城，但是準確的說(shuō)，有九十七八年的歷史，在這個(gè)地方建都，在這九十七八年中，這個(gè)都城有過(guò)一段輝煌，這個(gè)輝煌的狀況，那還是文獻記載不多，通過(guò)近年的研究，那還是可觀(guān)的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當之無(wú)愧。

大同古稱(chēng)平城、云中，遼代改稱(chēng)大同。歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭奪天下的古戰場(chǎng)，特殊的地理位置造就了大同綿延數千年的戰爭史和民族交融史。早在春秋戰國時(shí)期，趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰車(chē)長(cháng)袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業(yè)。漢朝時(shí)，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后來(lái)用陳平的計策，賄賂匈奴單于的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰爭失利使西漢政府改變了對匈奴的策略，與匈奴結下了和親之約，也就有了后來(lái)傳為佳話(huà)的昭君出塞。

一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯(lián)系在一起的。公元398年，一位

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