導讀：黑水到紅原經(jīng)過(guò)哪些景點(diǎn) 黑水到紅原沿途景點(diǎn)地圖 1. 黑水到紅原沿途景點(diǎn)地圖 2. 黑水到紅原多少公里 3. 紅原自駕游路線(xiàn)景點(diǎn)介紹 4. 黑水到紅原經(jīng)過(guò)什么山 5. 紅原旅游線(xiàn)路圖

1. 黑水到紅原沿途景點(diǎn)地圖

成都經(jīng)黑水到紅原的距離是477公里，大約需要10個(gè)小時(shí)。

2. 黑水到紅原多少公里

藏族有7個(gè)分支,分別是:工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族和夏爾巴人。

1、工布藏族

主要在今天西藏的林芝地區，以工布江達、林芝為中心。自古生活在這一地區的藏族便被稱(chēng)為工布藏族，在地處藏腹心的工布藏族自古就發(fā)展出了獨特的地域文化風(fēng)情，也就是我們今天說(shuō)的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭算是工布文化里最有意思的民俗了

工布地區處于雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣候宜人。除藏族外，還生活著(zhù)門(mén)巴、珞巴等十多個(gè)民族。在這片美麗富饒的土地上，民風(fēng)古樸，民間工藝眾多，是西藏著(zhù)名的旅游勝地。

2、嘉絨藏族

嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著(zhù)講嘉絨語(yǔ)，并以農業(yè)生產(chǎn)為主的嘉絨藏族，藏區稱(chēng)這地區的藏民為"絨巴"(農區人)“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。

嘉絨成為藏族一個(gè)獨具特色分支的原因主要表現在地理環(huán)境、歷史淵源以及特定農耕文化背景下形成的宗教、語(yǔ)言、建筑、習俗等方面。唐代吐蕃東進(jìn)，駐軍于大渡河、岷江一帶，據險而守，軍隊與當地嘉良、東女、附國等各土著(zhù)部落相互融合，形成了今天獨特的嘉絨藏族。

石碉建筑是嘉絨藏族的標志性建筑，古碉文化也是嘉絨文化的重要內容。丹巴素有“千碉之府”的美稱(chēng)，每座石碉上都有歷史演進(jìn)的烙印。這種石碉是戰、居兩用的壘石建筑。此外，丹巴地區以出美女而聞名，康巴之花多出自丹巴。

3、白馬藏族

白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風(fēng)俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語(yǔ)，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽(yáng)神、山神、火神、五谷神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，眾多的民族學(xué)和史學(xué)家認為，白馬藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃東征，占領(lǐng)了整個(gè)氐族地區，大批吐蕃軍民隨軍而來(lái)與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。

白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點(diǎn)，語(yǔ)言方面有藏語(yǔ)同源詞，也有羌語(yǔ)詞匯。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾并插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象征美麗，這種帽子被當地的白馬人稱(chēng)之為“沙嘎”。

4、木雅藏族

一個(gè)古老而神秘的藏族支流，聚居于甘孜州高原地區。 在康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語(yǔ)言和習俗，也稱(chēng)“木雅藏族”。

雅藏族的來(lái)歷至今是一個(gè)迷，作為康巴藏族的一個(gè)分支，被學(xué)術(shù)界較為普遍的說(shuō)法是古代黨項羌人與本地土著(zhù)先民融合繁衍的后裔。強大的蒙古族崛起北方之后，殲滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項上人被迫南遷進(jìn)入康區木雅一帶。

木雅藏族最大的特點(diǎn)表現在語(yǔ)言上，這一區域的藏族操一種被稱(chēng)為“絨格”的木雅語(yǔ)。而木雅語(yǔ)又分為東部方言和西部方言?xún)蓚€(gè)語(yǔ)區。在今甘孜州境內，分布在九? ??縣的灣壩鄉和洪壩鄉操的這種語(yǔ)言的藏族自稱(chēng)為“本勒”，屬木雅語(yǔ)東部方言區；而分布在九龍縣的湯古鄉、康定縣的沙德鄉、六巴鄉、普沙絨鄉、朋布西鄉和雅江縣的祝桑鄉操這種語(yǔ)言的藏族自稱(chēng)為“木雅”，屬西部方言區。東部方言區受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言區受藏文化的影響明顯。

5、華銳藏族

“華銳”，意為英雄的地區或部落，是白牦牛的故鄉。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂(lè )都北山、互助、門(mén)源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等藏區，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區，人口約8萬(wàn)。

形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時(shí)期吐蕃的一支軍隊進(jìn)駐定居后逐漸形成了該地區藏族的主體。清代華銳著(zhù)名學(xué)者松巴益西班覺(jué)在其著(zhù)作《青海史》中認為，吐蕃進(jìn)入青海最早的是華銳，正是由于吐蕃后裔的背景和對傳統文化的較好保存，所以形成了獨特的華銳方言，與安多等其他地區的方言有著(zhù)較大的差異。雖然華銳方言還是屬于安多方言區，但華銳方言保存了大量古藏語(yǔ)的詞匯，有些用詞發(fā)音也不同于其他地區的安多語(yǔ)發(fā)音法。

華銳藏族自稱(chēng)“博”或“華銳嘎布”，男子多穿白色氈袍，反映了華銳藏族特別崇尚白色，并認同與其他地區藏族同出一源的深刻民族觀(guān)念。從古至今，華銳地區人杰地靈、學(xué)者輩出，為藏族文化的發(fā)展做出了重大貢獻。

6、卓倉藏族

生活在青海省海東地區樂(lè )都、平安、湟中等縣的藏族自稱(chēng)“卓倉娃”，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（“卓倉七溝”之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著(zhù)純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農業(yè)為主的半農半牧區。

據說(shuō)卓倉藏族最早也是來(lái)自西藏。公元9世紀末，吐蕃王朝的最后一個(gè)統治者朗達瑪被殺后，吐蕃陷入混戰，朗達瑪的兩個(gè)兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據一方。二兒子沃松來(lái)到阿里地區，建立了阿里王系，著(zhù)名的古格王朝就是他的后代建立起來(lái)的。他的第四世孫赤德從后藏來(lái)到青海湖一喧，成為當地的首領(lǐng)，并逐漸建立起了勢力強大的角廝羅政權，掌控著(zhù)青海東部和甘肅醅，即古絲綢之路，與宋王朝有著(zhù)密切的關(guān)系，角廝羅政權的中心就位于今天的樂(lè )都縣，“卓倉”這一稱(chēng)為來(lái)自于祖先居住地，即今天后藏地區卓沃降地方名，“卓”這“卓沃隆”、“倉”為祖系，“卓倉”這一名稱(chēng)一直沒(méi)用至今。

7、夏爾巴人

夏爾巴人（Sherpa），藏語(yǔ)意為“來(lái)自東方的人”，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側，語(yǔ)言為夏爾巴語(yǔ)，但無(wú)文字，使用藏語(yǔ)文，人口約4萬(wàn)人，中國西藏境內僅有約1200人。

關(guān)于夏爾巴人的起源問(wèn)題，說(shuō)法不一，有的說(shuō)是在成吉思汗時(shí)代，位于四川甘孜的一支部隊被元朝軍隊打敗，逃到西藏嘎?tīng)柖ň酉聛?lái)，成為今天的夏爾巴。也有人說(shuō)夏爾巴是從尼泊爾名叫“夏爾孔布”的地方遷居西藏的移民。夏爾巴人大都同意后者的說(shuō)法。夏爾巴人有姓無(wú)氏，與藏族的姓名沒(méi)什么區別，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，還保留有較多的原始信仰。

夏爾巴人由于常年生活在高山地帶，是天生的登山向導，為各國登山隊提供向導和后勤服務(wù)已成為夏爾巴人的主要經(jīng)濟來(lái)源之一。有資料顯示，夏爾巴人的血液中血紅蛋白濃度高于常人。從上個(gè)世紀20年代起，夏爾巴人就為登山者充當向導和挑夫 ，他們體質(zhì)她?？谷毖趿?、吃苦耐勞，有許多人經(jīng)過(guò)培訓后會(huì )講英語(yǔ)，又有登山技巧，幾乎每支登山中都有夏爾巴人。他們以生命為代價(jià)創(chuàng )下了“三個(gè)之最”：成功攀登珠峰人數最多，無(wú)氧登頂珠峰人數最多。珠峰遇難人數最多（約60人），夏爾巴人在人類(lèi)攀登珠峰史上功不可沒(méi)?？梢哉f(shuō)，是珠穆朗瑪峰讓世界認識了夏爾巴人。

3. 紅原自駕游路線(xiàn)景點(diǎn)介紹

答：路況不是很好 駕車(chē)路線(xiàn)：全程約826.0公里 高速路段還可以 省道不是很好 做好思想準備

4. 黑水到紅原經(jīng)過(guò)什么山

建議：成都→汶川縣映秀鎮→四姑娘山→小金縣兩河鄉→卓克基→刷經(jīng)寺鎮→紅原縣壤口鄉→雅克夏隧道→黑水縣→茂縣

5. 紅原旅游線(xiàn)路圖

1，第一天廣漢出發(fā)-汶川-茂縣-松潘-川主寺-九寨溝；第二天九寨溝-川主寺。第三天，川主寺-若爾蓋-花湖-朗木寺-唐克。第四天，唐克-紅原-理-汶川-廣漢。全程1336公里，路況很好。

2，因為疫情原因中秋節放假前一天18號住宿很便宜，九寨溝度假村四星級124元一晚大床房，含早餐送景區服務(wù)，性?xún)r(jià)比超高。位于溝口離景區入口1.5公里，周邊吃飯也很方便。19號考慮吃飯方便選擇了松潘嘉利尚雅大酒店138元標間，離川主寺步行幾分鐘，有空調，可以停車(chē)，早餐一般。20號唐克鎮選擇了一家當地藏民開(kāi)的民宿125元一晚，五層樓的房子，還算干凈衛生，沒(méi)有空調，有電熱毯，沒(méi)有早餐。老板娘的態(tài)度不錯。

3，吃飯方面；松潘古城餐飲眾多，分量實(shí)在。九寨溝重慶萬(wàn)州人開(kāi)的餐館多，一家接一家。找了一個(gè)位于西姆酒店院內二樓的牛肉湯鍋，牛肉實(shí)在，三個(gè)人一個(gè)小鍋沒(méi)吃完。川主寺以前聽(tīng)說(shuō)好像旅行社的人中轉住宿的比較多，鎮不大，菜品量少味道欠佳。

唐克餐廳也不多，建議嘗下當地人愛(ài)吃的老炒面，炮仗面（開(kāi)始我和朋友還討論是不是賣(mài)火炮的

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