導讀：急??！求廣州荔灣花市的背景資料~歷史典故！ 為何稱(chēng)廣州為五羊城？

廣州的迎春花市，歷史悠久，源遠流長(cháng)，是廣州獨有的傳統民俗。
每年的迎春花市，分別在廣州市的各區舉行，廣州市荔灣迎春花市為今年全市10個(gè)花市檔位提供數量之最。今年荔灣花市的牌樓設計還是吸收了上海世博園場(chǎng)館的設計理念，通過(guò)搭建畫(huà)軸、荔枝灣、西關(guān)大屋實(shí)景模型和LED屏等，實(shí)景重現，反映了荔灣區迎亞運建設的新成就。
牌樓主體是以橫跨于荔枝灣涌上的龍津橋為原型變形設計而成，古樸的風(fēng)格充分體現荔灣區濃厚的文化底蘊及西關(guān)地區色。
每年必逛的花市，最有西關(guān)味道的花街

為何稱(chēng)廣州為五羊城？

廣州為什么被稱(chēng)為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說(shuō)說(shuō)起。

很久以前，廣州發(fā)生過(guò)一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒(méi)米下鍋了?？墒亲龉俚睦蠣攨s象強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著(zhù)父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。

這少年十分孝順，但是卻沒(méi)有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著(zhù)五只不同顏色的羊，拿著(zhù)谷穗，來(lái)到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮時(shí)，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說(shuō)完仙人就不見(jiàn)了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。

少年把稻谷如數交給了官府。官老爺簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問(wèn)這稻谷的來(lái)歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽(tīng)后心中暗自盤(pán)算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。

少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開(kāi)。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說(shuō)話(huà)間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。仙人帶來(lái)的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇擁在一起，變成了一塊大石頭。

今天，我們仍然能在廣州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過(guò)，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說(shuō)中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀(guān)里，你不妨前去一看。

這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實(shí)，表達了古代的廣州先民對美好生活的向往。

然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。
廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(cháng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現的遠古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。

后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì )了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚(yú)也多了，便開(kāi)始用剩余的糧食和魚(yú)，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區，出現了各行各? ??的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟社會(huì )，從而奠定了廣州城的基礎。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。

在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會(huì )發(fā)現，“羊城“這一別稱(chēng)，已滲透到廣州生活的各方面：書(shū)有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀(guān)”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門(mén)等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話(huà)，可謂影響深遠。

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